近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2002名中国青年进行了一项调查，结果显示：受访青年中的56.9%表示看到国潮风起的现象会由衷地感到自豪，67.7%认为青年要守正创新，传承传播传统文化。
国潮风起的现象是中国文化自信的生动表达。近年来，许多兼具了中华优秀传统文化底蕴和时代审美追求特点的“国潮”产品深受年轻人的喜爱，实现了传统文化的创造转化和创新发展。而英文语境中与“中国”共用一词的瓷器(china)，也在文化传承与当代中式美学元素的融合后，受到了年轻群体的追捧。唐人国瓷坊，就是随中华文化复兴与传统文化觉醒而兴的高端中国瓷品牌，曾获中国商业联合会中华老字号工作委员会授予的“中华老字号传承创新优秀品牌”称号。
中国是瓷器的故乡，在英文中“瓷器(china)”与“中国(China)”同为一词，代表了瓷器对中国文化的重要意义。在英文中，还有一词和“中国人、中国的(Chinese)”相同，那就是“唐人(Chinese)”，在海外，“唐人、瓷器”都是“中国”或“中国人的”代称。因此，唐人国瓷坊有“担当中国国瓷的名片品牌”地寓意和愿景。
唐人国瓷坊——专注于中国历代官窑国瓷工艺的高端中国瓷品牌。唐人品牌正式注册于1997年。凭借所属集团自有宝玉石、珍珠等珠宝产业的资源优势，唐人品牌得以专注于历代官窑国瓷中珍宝材质制瓷工艺的研究与开发，至2010年，已在玛瑙玉石入釉、珍珠及贝壳入胎等宝材入瓷领域取得成果。相继对宋及后朝的小众品类御用国瓷展开研究，并在宋代御用茶器建盏产地，福建省建阳市水吉镇成立吉贡窑建盏陶瓷研究所，进行深入研究。2013年，“唐人国瓷坊”获国家商标局瓷器类商标注册证书。
我国珍宝材料入瓷的历史悠久，如著名的汝瓷、钧瓷等名瓷都有宝材入釉。只因这些原料配方均掌握在当年的官窑匠人手中，要么不允许民用和外传，要么就是匠人不愿将配方传给外人，导致这些配方大都失传。有清人对瓷釉配方的记载为：“夫釉水配法非有书传，亦无定则法，多配试，自有独得之妙。五金八石皆可配入……”还有唐代最为著名的越窑“秘釉瓷”，干脆就以“秘”为釉名，乃至后朝都无法复制，直到1987年，陕西扶风法门寺宝塔意外倒塌，塔基下的地宫暴露出来，随着一批稀世之宝的出土，秘色瓷才露出真面目。要不是唐代诗人陆龟蒙留下的诗作《秘色越器》，恐怕后人都不知道它的存在。
关于珍宝入瓷的最早窑口记载，是被称为诸窑之冠的“柴窑——五代时期柴世宗的御窑”。《南窑笔记》载：“柴窑，周武德年间宝库火，玻璃、玛瑙、诸金石烧结一处，因令作釉。其釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。奇妙四，如造于汝州，瓷值千金。”南宋周辉《清波杂志》也有汝官窑瓷釉含玛瑙的记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，惟供御拣退方许出卖，近尤难得。”著名文化学者、收藏家马未都先生，曾解读过尊享“家有万贯，不如钧瓷一片”的钧瓷釉色中的红色，是得益于钧窑所在地钧州的神垕镇出产的古老玉料孔雀石。就地取材的珍宝入釉瓷，还有在明嘉靖年间就被誉为御用国宝的云南保山“永子(瓷棋子)”，同样也是因此保山当地盛产南红玛瑙和黄龙玉等宝玉石，所以烧制出的瓷永子与众不同，享誉海内外。清嘉庆重修《大清一统志》记载瓷永子的用料：制法，以玛瑙石……合紫瑛石为粉，合煅之。
唐人国瓷坊坚持守正创新，至2020年，已复原和改良了三类宝材制瓷的相关工艺，分别为珍珠、贝壳等有机类珠宝粉入胎;玛瑙玉石等天然原矿料粉入釉;金银等宝材粉入彩。并将以上三类制瓷法中的代表工艺，即“珠胎”“玉釉”“金衣”，正式命名为“宝作瓷”。
唐人国瓷坊专心于宝作瓷领域，不仅因宝材入釉的瓷器质坚色润，细腻如玉，更为重要的是历代官窑国瓷匠人那种尽善尽美、追求极致的工匠精神和创新态度，这才是令中国瓷器享誉世界，与国同名的核心根源，亦是吸引唐人国瓷坊学习与继承的关键。唐人国瓷坊将“为后世博物馆瓷器展厅而作”为品牌追求和使命，提出学古但不复古、自然但不刻意，不原封不动地复制古瓷等生产原则。先后推出燚术、宝作、建山等工艺属性类的与唐人、唐人国瓷坊制品牌类的底款作品。在国潮当红和消费升级的市场新机遇中，唐人国瓷坊将携其开创的宝作瓷技艺，开启高端中国瓷的新篇章。
